Hadza-stammen: Tanzanias moderne jeger- og sankerfolk

Finnes Hadza fortsatt?

Tidlig morgen. 4 menn løper over den afrikanske savannen, farget rosa av de første solstrålene. Fargerike pannebånd pryder hodene deres, og dyreskinn og trofeer fra tidligere vellykkede jakter henger over skuldrene. Like ved traver små, langbeinte hunder ved siden av dem. Både menn og dyr speider konsentrert rundt seg etter den minste bevegelse i buskene.

Plutselig stopper en av jegerne, trekker buestrengen raskt tilbake og slipper en pil. Den treffer målet, en liten fugl som ligner en papegøye. Jegeren fester byttet i beltet og løper videre.

I løpet av en halvtime klarer Hadza-mennene å skyte enda en fugl og et par ekorn. Det er åpenbart ikke nok til å mette stammen. De må finne større byttedyr.

Plutselig oppdager en av mennene spor som fører til en haug med store steinblokker. Noen skjuler seg der. Jegerne kaller på hundene og sender dem bort for å undersøke steinene. De smidige hundene klatrer inn i sprekken og bryter ut i triumferende bjeffing. Byttet er funnet. Med rop og tilrop driver jegerne dyret ut av skjulestedet og skyter det. Det er en hvithalemungo, nok kjøtt til både mennesker og hunder. Dagens jakt kan avsluttes.

Scenen kan høres ut som noe som fant sted for flere tusen år siden, da nomadiske jegere og sankere levde her. Men dette er det 21. århundret, i dagens Tanzania, hos Hadza-stammen.

Hvordan ble Hadza-stammen oppdaget?

La oss begynne historien om denne stammen med Hadzas hjemland. Stammen lever i Nord-Tanzania, nær Eyasi-sjøen. Hadza var isolert fra resten av verden og har derfor bevart jeger- og sankernes levemåte og kultur.

Den første omtalen av Hadza-stammen går tilbake til 1897, under den koloniale delingen av Afrika mellom europeiske stater. På den tiden ble området som i dag er Tanzania, der Hadza lever, gitt til Tyskland. Derfor var det tyske forskere som først studerte stammens levemåte: lingvisten og antropologen Otto Dempwolff og geografen Erich Obst. Sistnevnte bodde sammen med stammen på Hadza-land i flere uker og etterlot en detaljert beskrivelse av levemåten deres.

På slutten av 1930-tallet la en annen tysk forsker, Ludwig Kohl-Larsen, ut på en ekspedisjon til Øst-Afrika med støtte fra den tyske forskningsstiftelsen. Han var lege og amatørantropolog og studerte såkalte primitive folk. Han besøkte Hadzas område, samlet fortellinger fra Hadza-folkloren og forsøkte å fremme antropologiske teorier.

Kohl-Larsen var medlem av nazistpartiet og støttet partiets ideer. I forskningen sin forsøkte han å bevise at alle mennesker har samme opphav, men at afrikanske urfolk var underlegne europeere og derfor fortsatt levde et primitivt liv.

Etter andre verdenskrig mistet Ludwig Kohl-Larsen sin vitenskapelige stilling. Det moderne forskningsmiljøet anerkjenner ikke konklusjonene hans.

Aktiv forskning på stammens liv fortsatte på 1960-tallet. Antropologer, lingvister, genetikere og forskere fra andre fagfelt besøkte Hadza-landene og observerte stammen. De studerte levemåten, tradisjonene, samfunnsstrukturen og det særegne Hadza-språket.

Hva er Hadza-stammen kjent for?

Hadza har ingen faste leirer og lever som nomader.

Hadzas levemåte har ikke endret seg mye på titusenvis av år. I dag teller Hadza-folket rundt 1 200-1 300 personer. De lever i grupper på 20-30 personer. Under lange forflytninger eller tørke kan de samles i større fellesskap på 100-150 personer.

Hierarki i Hadza-samfunnet

Innenfor gruppene finnes det nesten ikke hierarki i moderne forstand. Hadza respekterer de eldre medlemmene av stammen og lytter til meningene til den mest vellykkede jegeren. Likevel finnes det ingen tydelige statusforskjeller. Hadza-kvinner og Hadza-menn er likestilte. Ved konflikt kan de involverte gå over til en annen gruppe. Det gjør imidlertid gruppene ustabile og fører ofte til at de oppløses.

Hadzas bosteder

Hadza er en nomadisk jeger- og sankerstamme. I regntiden kan de slå seg ned i huler, men det meste av året bor de i hytter. De lager rammer av greiner og dekker dem med tørt gress. Når det trengs, flytter stammen til et nytt sted. Hvis de for eksempel klarer å skyte et stort dyr som bøffel eller sjiraff under en jakt, flytter Hadza lett leiren nærmere byttet for å slippe å dra det tunge kadaveret langt.

Stammens viktigste matkilde er jakt og sanking

Hadza spiser kjøtt, rotknoller, baobabfrukt, bær og honning. Kostholdet varierer med sesongen. I tørketiden samler dyrene seg ved noen få vannkilder, slik at jegerne kan skaffe mer kjøtt. Vanlige større byttedyr er antiloper, aper og busksvin. I regntiden er Hadza mer avhengige av plantebasert mat.

Hadzas favorittmat: honning

Hadza er særlig glade i honning på grunn av den søte smaken og næringsverdien. Den utgjør ofte opptil 20% av det daglige kostholdet. Måten Hadza leter etter ville bier og høster honning på, er svært interessant. En fugl kalt stor honninggjøk hjelper stammemedlemmene med å finne bikuber. Den finner kuben og leder en person dit med et bestemt rop. Når honningjegeren røyker ut biene og samler honningen, får fuglen voks og andre rester fra det plyndrede bolet, som den lever av.

Honninghøsting og jakt utføres vanligvis av alle Hadza-menn, mens kvinnene samler bær, baobabfrukt, rotknoller, skilpadder og fugleegg. De går ut for å lete etter mat i grupper, med minst 1 voksen mann som følger flere kvinner.

På jakt skaffer de bare det de kan spise

Hadza-menn jakter med hjemmelagde buer og piler. Buestrengene lages av dyresener, og pilene er av tre med steinspisser som alltid er dekket med gift. Giften utvinnes fra bark. Hvis en bue klarer å felle et stort byttedyr, pyntes den med en remse skåret fra skinnet til det drepte dyret. Slik blir de "heldigste" buene også de vakreste.

Jakt i Hadza-stammen utføres bare av menn. De begynner å trene fra ung alder, først ved å spore smådyr som fugler, mus og kaniner på egen hånd. Når de jakter større byttedyr, går de ut i grupper. Noen jegere tar med seg hunder, selv om dette er en relativt ny praksis for Hadza og er tatt opp fra andre stammer.

Hadza-jegere jakter hver dag. De tilbereder og spiser byttet med en gang, uten å dra tilbake til leiren. Mesteparten av kjøttet går til jegerne, og eventuelle rester deles i stammen. Hadza konserverer ikke kjøtt til senere, men prøver å skaffe bare det de kan spise på 1 dag.

Med Altezza Travel kan du se Hadza-folkets levemåte med egne øyne. Vi har arrangert ekspedisjoner til Eyasi-sjøen siden 2014. På disse ekspedisjonene kan du lære om skikkene til Hadza- og Datoga-folkene og observere tradisjonell jakt slik den faktisk foregår. Vi oppmuntrer ikke til jakt i seg selv, men respekterer tradisjonene til stammer med en tradisjonell levemåte og arbeider for å bevare egenarten deres.

Hadzas familiestruktur ligner den moderne

I likhet med innbyggere i moderne byer praktiserer Hadza seriemonogami. Med andre ord lever de i par og oppdrar barn sammen. Disse parene kan likevel oppløses, og både mannen og kvinnen finner da nye partnere.

Barn bor vanligvis i samme hytte som foreldrene, men de kan også bli tatt hånd om av besteforeldre, tanter og onkler. Barn under 2-3 år blir ikke etterlatt uten tilsyn. Eldre barn kan være alene i leiren mens de voksne er ute og sanker. Fra 5-årsalderen begynner barn å samle bær og røtter og skaffer dermed en betydelig del av sin egen mat.

Når unge Hadza blir voksne, kan de velge å fortsette å bo sammen med foreldrene eller slutte seg til en annen gruppe, siden det ikke finnes strenge regler for dette.

Hadza-språket: et særegent klikkespråk

Hadza snakker et særegent isolert språk. Det betyr at det ikke tilhører noen kjent språkgruppe. I tillegg til vokalene og konsonantene som europeere kjenner, bruker Hadza-språket klikk- og smattelyder. Det gjør at Hadza-språket ligner andre afrikanske klikkespråk. Ser du på kartet, blir det likevel tydelig at disse språkene hovedsakelig finnes i det sørlige Afrika, mens Hadza-folket lever i den østlige delen av kontinentet, nær den store Riftdalen og Serengeti-slettene. Av denne og andre grunner mener lingvister at Hadza-språket ikke er beslektet med andre afrikanske språk.

Hadza-språket har ikke noe skriftsystem. Det finnes bare som muntlig tradisjon og gjenspeiler stammens levemåte. For eksempel har det flere titalls ulike ord for døde dyr som er skaffet gjennom jakt. De har også bevart fortellinger om sin historie og en rekke folkloristiske historier.

I dag snakker rundt 800 mennesker Hadza-språket, som utgjør flertallet av voksne Hadza. De unge går gradvis over til swahili, det mer utbredte afrikanske språket. Forskere mener at Hadza-språket kan bevares så lenge stammen fortsetter å leve tradisjonelt.

Hvordan omverdenen griper inn i stammens liv

Etter første verdenskrig kom Tanzanias område under britisk kontroll. Den britiske kolonimakten forsøkte å omvende Hadza til kristendommen, få dem til å bo fast og drive jordbruk. Storbritannia gjorde 2 forsøk på å etablere faste bosetninger for Hadza-stammen, i 1927 og 1939. Begge mislyktes: Hadza forlot bosetningene og vendte tilbake til sin vante nomadiske levemåte.

Den tanzanianske regjeringen gjorde et 3. forsøk på å endre Hadzas levemåte i 1965. Hadza-folket ble drevet inn i en landsby under væpnet eskorte, der misjonærer bygde skole og sykehus. På grunn av den uvante tilværelsen på det trange området brøt det ut en epidemi med luftveisinfeksjoner og meslinger. Mange Hadza døde, og resten forlot snart bosetningen.

Forsøkene på å endre Hadzas levemåte fortsetter fortsatt. Noen blir bønder eller kvegholdere, men flertallet velger å fortsette sin tradisjonelle jeger- og sankerlevemåte.

Moderne Hadza-barn har mulighet til å gå på skole. Noen familier sender barna for å lære å lese og skrive, mens andre ser liten nytte i det. De fleste stammemedlemmer blir værende i sitt eget samfunn, så evnen til å jakte, samle honning og bygge hytter er viktigere for dem enn å kunne engelsk og swahili.

Hvordan stammen bevarte Hadza-landet

En nomadisk stamme trenger store områder for å opprettholde levemåten sin. Tidligere holdt Hadza til på landområder rundt Eyasi-sjøen i den sentrale delen av Riftdalen og på det nærliggende Serengeti-platået. De siste årene har leveområdet deres blitt mindre. Hadzas vestlige landområder er nå et privat jaktreservat der stammen ikke har lov til å jakte.

Daler som tidligere var uegnet for husdyrhold på grunn av tsetsefluen, er nå tatt i bruk av Datoga-gjetere. Bær og røtter, som var en del av Hadzas kosthold, forsvinner på beitemarkene. Store vannhull for husdyr tørker ut små vannkilder som stammen brukte før.

For å beskytte leveområdet sitt gjorde representanter for Hadza-stammen i 2011 krav på territoriet med grunnlag i sedvanebasert bruksrett. Nå eier de offisielt omtrent 23 000 hektar land i Tanzania.

Er Hadza-stammen sunn?

Overraskende nok, ja. På flere måter ser de ut til å være sunnere enn mange byboere. Forskere har lagt merke til at levemåten til afrikanske jegere og sankere hjelper dem med å holde seg friske lenger. Nå forsøker de å finne ut hvordan denne kunnskapen kan brukes til å bedre livskvaliteten for moderne byboere.

Drikker Hadza alkohol?

Hadza tar varmt imot turister. Samtidig endrer aktiv kontakt med omverdenen gradvis levemåten deres. I stedet for tradisjonelle lendekleder bruker stammemedlemmer shorts og T-skjorter de har byttet til seg fra besøkende. De legger ikke vekt på penger eller de fleste materielle eiendeler, men tar gjerne imot andre gaver, inkludert alkohol. Siden alkoholholdige drikker ikke var en del av det tradisjonelle Hadza-kostholdet, har dette blitt et betydelig problem.

Kan du bo hos Hadza-stammen?

Ja, det er mulig å bo hos Hadza-stammen, og mange reisende og forskere har gjort det. Hadza-stammen tiltrekker seg også turister og bloggere. Den amerikanske skuespilleren og musikeren David Choe bodde for eksempel hos stammen en periode for å starte på nytt og frigjøre seg fra den moderne verdens avhengigheter. Han fortalte at han i begynnelsen ikke klarte å gå helt inn i den tradisjonelle levemåten: Han sov i telt og spiste moderne turmat. Så bestemte han seg for at han ikke fulgte reglene, og begynte å jakte, sove i en hule og spise fra en felles gryte. Gradvis følte han seg mye roligere og mer avbalansert.

Antropologer fortsetter å studere Hadza-stammen aktivt. Antropologen og humanetologen Marina Butovskaya besøker for eksempel stammen regelmessig og bor sammen med Hadza-folket i flere uker. Hun sier at den tilsynelatende primitive levemåten er så tiltrekkende at representanter for andre afrikanske folk jevnlig slutter seg til Hadza. De blir raskt en del av stammen og kaller seg Hadza, selv om de ikke har Hadza-opphav.

Vil du vite mer om opplevelser i Tanzania?

Ta kontakt med teamet vårt. Vi har utforsket alle de viktigste reisemålene i Tanzania. Våre reisekonsulenter ved Kilimanjaro deler gjerne råd og hjelper deg med å planlegge reisen.

Les flere interessante artikler